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2020遼寧教師招聘考試:教師招聘考試習題

2020-02-15 15:02:13| 來源:中公教育

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1.“人皆可以為堯舜”教育就是修養、啟發、喚醒和引導人的善性,以此立論為依據的教育觀是( )。

A.內說 B.外說 C.性善說 D.性惡說

1.【答案】A。解析:(1)內發論(內展說)的主要觀點:強調人的身心發展的力量主要源于人自身的內在需要,身心發展的順序也是由身心成熟機制決定的。以“性善論”為立論依據的一種典型的教育觀是“內展說”。這種觀點主張:在人的心靈中根本就沒有什么生來就有的邪惡,“人皆可為堯舜”,教育就是修養、啟發、喚醒、引導人的善性。諸如良心、同情、仁愛、正義等。(2)外鑠論(塑造說)的基本觀點:人的發展主要依靠外在力量,諸如環境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。性惡說是中國古代著名思想家荀子(公元前313-前238年)提出的一種對人性的看法。人之性惡,其善者偽也。因此本題選A。

2.赫爾巴特認為教學過程應以( )原理為基礎,可以分為明了、聯想、系統、方法四個階段。

A.感覺 B.統覺 C.知覺 D.記憶

2.【答案】B。解析:本題考查赫爾巴特的觀點。赫爾巴特借助于觀念心理學體系,將統覺原理運用于教學活動之中而建立了他的教學理論。他將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎,是將心理學引入教育學的第一人。故本題選B。

3.“本性的,最初的沖動始終是正確的,出自造物主之手的東西,都是好的,而一旦到了人的手里,就會變壞了。”因此盧梭提倡( )。

A.自然教育 B.民主教育 C.無為教育 D.傳統教育

3.【答案】A。解析:盧梭提倡自然主義教育思想。所謂自然教育,就是以兒童的“天性”為中心的教育,即尊重兒童身心發展規律,根據兒童年齡特征而實施的教育。他以“歸于自然”的性善論為依據,認為“天性的最初的沖動永遠是正當的”。民主教育被稱為“有意識的社會再生產”,認為教育應該培養民主社會公民有主動參與和塑造社會的意識。這種意識并不是對現代社會意識的復制,而是培養公民理性反思和參與協商民主的能力。無為教育是指只知道順應現實個體發展水平的教育是無為的教育。D項傳統教育的代表人物是赫爾巴特,將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎,將心理學引入教育學的第一人。據此可知本題答案為A。

4.近代最早的一部教育學著作是( )。

A.《大教學論》 B.《論演說家的培養》

C.《普通教育學》 D.《民本主義與教育》

4.【答案】A。解析:《大教學論》是近代最早的一部教育學著作,所以夸美紐斯被認為是近代教育學的創始人。

5.朱熹把教育分為“小學”和“大學”兩個階段,其中“小學”以( )。

A.識字為主 B.讀書為主 C.學事為主 D.窮理為主

5.【答案】C。解析:大學和小學是朱熹劃分的教育階段,這種教育階段的劃分和他的教育目的是分不開的,他認為要培養“誠意正心修身齊家治國平天下”的統治人才,必須通過“小學”和“大學”這兩個教育階段,這兩個教育階段是前后銜接的,其教育內容也是緊密銜接的,根本目標是一致的。其中,小學重做事,大學重明理。因此本題選C。

中公講師解析

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(責任編輯:劉小五)
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